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万物和谐。二.“诸恶莫作”、“诸善奉行”作为僧侣的行为准则；三“自利利他”、“自觉觉人”作为处理复杂的人际关系的思想基础，这与儒家如出一辙。难怪佛教学者常将五戒与五常相等同，如契嵩认为：“夫不杀，仁也；...
高荣伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20430562853.html
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制戒的必要。纵使有顶多也不过是「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」罢了。 第二期是波罗提木叉的成立时代。卽：随地随犯随制后成了莫大的戒集，因此依重轻的顺序编集之。戒集之读诵，早就于僧团中实施，此...
清 流
|佛学论文|因明|五明|
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戒律的根本意义，是可以用七佛通诚的左一偈，为其结论的：
诸恶莫作 众善奉行
自净其意 是诸佛教
这一偈是戒律精神的结论，同时也是整个佛教的总结论。那末佛教是一种伦理宗教，戒律是实行伦理...
李世杰
佛学论文|因明|五明
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佛教大乘经典的精粹——《金刚经》传播于民间，用佛教的诸恶莫作，众善奉行的精神劝导人民“修善止恶”，当时，福州佛教徒和居士认为，他不但是一位精忠报国的民族英雄，而且是一位对佛教教义推崇并亲自传播的功臣，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三皈五戒和八关斋戒。“戒”的具体意义，是基于深信因果的观念，以达到止恶行善的目的。止恶就是诸恶莫作的意思。所谓诸恶，就是指十恶业（杀害、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴）、犯五逆（杀父、...
罗卓文
|佛学论文|因明|五明|
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的基础。如果我们能够明辨自身善恶的心理因素，就有利于我们在修学佛法的过程中“诸恶莫作，众善奉行”。所以，我们首先就应了解善心所和不善心所。
1、不善心所
不善心所在...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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在家佛教信众的教育是僧团必须要做的弘法利生的主要工作。应教育在家信众爱国爱教、遵纪守法，在社会实践中体现佛陀清净圆满的教诲——“诸恶莫作，众善奉行”，用五戒十善作为自己的行为规范，在家佛教徒由内在的信仰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561663078.html
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就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，其根本在于调伏自心，如果心已调伏则自然能生起一个无伪的菩提心，有了菩提心，就不会对众生作微如一芥子的损害，而是广行四摄六度，自然远离世间八...
索达吉堪布
佛学论文|因明|五明
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定；正精进通三学。” 用六波罗蜜来分：“布施、持戒、忍辱，属戒；禅定，属定；般若，属慧；精进通三学。” 就事相渐修来说，神秀大师云：“诸恶莫作，名为戒；众善奉行，名为慧；自净其意，名为定。” 从...
释达观
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，“三学”的分离失去意义，“顿悟”成为现实的问题。神秀认为，“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定：此即名为戒定慧”(《观心论》)。他坚持的是传统见解。惠能则认为，神秀所说是劝导下等根器的；...
潘桂明
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